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La Reprobación Soberana

Publicado: 14 noviembre, 2011 en Predestinación

«Como está escrito: A Jacob amé, más a Esaú aborrecí«

(Romanos 9:13)

Entre las doctrinas que más rechazo generan en quienes no comprenden la soberanía de Dios, está la reprobación de los incrédulos, catalogada como cruel e injusta. Si bien es una doctrina que choca con la imagen de Dios que tienen muchos , la Biblia enseña de forma clara que la reprobación sí está presente y es parte de los decretos de Dios referente al destino eterno de sus creaturas racionales. Este aspecto de la predestinación causa la ira de aquellos que buscan interpretar la Biblia a su modo. Algunos arguyen que la causa de la reprobación es la falta de fe que les hace automáticamente condenados, basados en una visión totalmente humanista de la Escritura. Otros, que Dios pasa por alto a quienes no escoge para vida eterna. Lo cierto es que la Biblia señala que Dios es la causa de la reprobación, lo que tendermos ocasión de analizar en este estudio.

¿QUÉ ENTENDEMOS POR REPROBACIÓN?

Para entender lo que es la reprobación, diremos que es  el acto de la soberana voluntad de Dios, manifestada en su justicia, por la cual Él rechaza a los pecadores que no ha elegido para vida eterna. Esta definición, por muy dura que nos parezca, se ajusta a la verdad bíblica. El rechazo no es pasivo, pues Dios ha determinado de manera activa y soberana no dar su gracia a los réprobos, lo que en lenguaje bíblico se expresa en la palabra aborrecer, como por ejemplo, lo muestra la Biblia en Romanos 9:13: Como está escrito: A Jacob amé, más a Esaú aborrecí .  Esta definición nos enseña lo siguiente:

  1. La base de la reprobación: Esta no es otra que la soberanía de Dios. Así como vimos en la elección, la decisión eterna de Dios es activa y no simplemente un pasar por alto. Más adelante veremos cómo Dios actúa en los reprobados.
  2. La Ira y la Justicia de Dios: Dios revela su odio eterno hacia el pecado y aplica su justicia en el castigo de los reprobados. Como señala Pablo,  la ira de Dios se revela sobre quienes detienen con injusticia la verdad y viene sobre ellos (Romanos 1:18 y Colosenses 3:6).
  3. No son regenerados: Dios no otorga su gracia a los réprobos, por lo tanto ellos no son regenerados. No pueden nacer de nuevo, porque ya han sido destinados al castigo eterno.
  4. La reprobación se hizo en la eternidad: Como la elección, la reprobación de los malvados se hizo antes de la Creación. Por ejemplo, Judas señala que aquellos falsos maestros que entraron a las iglesias ya habían sido destinados de antemano para esa condenación (Judas 4).

DIOS ACTÚA EN LOS RÉPROBOS

Como señalamos anteriormente, Dios actúa de manera soberana y activa en la perdición de los reprobados. Muchos teólogos y creyentes sostienen que los réprobos pecan voluntariamente,  siendo la prueba más evidente de su condición eterna. Pero la Biblia enseña que Dios, al decidir en la eternidad, ha determinado las acciones de estos reprobados, desarrollando en ellos su consejo inmutable y eterno de manera activa. Como dice el Señor en Isaías: Mi consejo permanecerá y haré todo lo que quiero (Isaías 46: 10), y también Daniel nos dice que nadie puede detener Su mano y preguntarle por qué hace ésto o aquello (Daniel 4:35). Veamos entonces, cómo actúa Dios:

  • El crea a los reprobados: La Biblia muestra que Dios es el creador  tanto de elegidos como réprobos. Como cita el autor de Proverbios: Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, y aún al impío para el día malo (Proverbios 16:4).  Pablo señala que Él, de un mismo barro crea vasos para honra (elegidos) y vasos para deshonra (reprobados) (Romanos 9:22-24). La Biblia también enseña que Dios aparta a los impíos antes de nacer:  Se apartaron los impíos desde la matriz; se descarriaron hablando mentrias desde que nacieron (Salmo 58:3). En otras palabras, se reafirma la reprobación.
  • Les oculta el Evangelio: En la segunda carta a los Corintios, Pablo dice que el Evangelio está cubierto entre los reprobados (2ª Corintios 4:3), lo cual también vemos en el evangelio de Marcos, donde Jesús dice a sus discípulos que a los que están fuera del reino de Dios les habla en parábolas para que viendo,  vean y no perciban ;y oyendo no oigan y no entiendan, para que no se conviertan, y les sean perdonados sus pecados (Marcos 4:11-12).
  • Están destinados a desobedecer: Consecuencia de lo anterior es que los reprobados no pueden obedecer al Evangelio, siendo el mismo Jesucristo para ellos piedra de tropiezo, como señala el apóstol Pedro en su primera epístola (1ª Pedro 2:8).
  • Su corazón es endurecido: El endurecimiento es el rechazo constante y vehemente a Dios. Pero este endurecimiento no es propio del reprobado: Dios endurece su corazón, como menciona Pablo, que Dios de quien quiere tiene misericordia y a quien quiere endurecer, endurece (Romanos 9:18).
  • Los entrega al pecado: Como Dios no les otorga su gracia, los entrega al pecado del cual no se arrepienten (Romanos 1:26).
  • Los humilla: Dios, que aborrece al que hace maldad (Salmo 5.5), lo humilla (Salmo 147:6), destruyendo su sabiduría y desechando su entendimiento (1ª Corintios 1:19 y 20).

Dios también utilizó a los reprobados para propósitos específicos. Por ejemplo, a Ciro, rey de los persas, a quien llama mi pastor, para que los judíos retornaran a Jerusalén y fuera reconstruido el templo (Isaías 44:28); y Asiria, llamada por Dios vara y báculo de mi furor para castigar a la idolatría en Jerusalén (Isaías 10:5 y 11).

LOS REPROBADOS:

Veremos ahora algunas características de los réprobos:

  • No creen: La incredulidad es lo más evidente en los reprobados. Ellos no creen en el Evangelio, como los judíos que rechazaron a Jesús, quien les dice que no creen porque no son de sus ovejas (Juan 10:26).
  • Son incapaces de hacer bien: Al ser entregados al pecado, los reprobados no hacen bien, pues su corazón de continuo piensa el mal (Génesis 6:3) y dicen en él: No hay Dios, corrompiéndose y haciendo lo malo (Salmo 14:1).
  • Su mente es enemiga de Dios: Al no ser regenerados, su mente es reprobada por Dios (Romanos 1:28), siendo Sus enemigos (Santiago 4:4). Por tal motivo, no entienden las cosas espirituales, porque para ellos son locura (1ª Corintios 1:18 y 2:14).
  • No hay paz para ellos: No hay paz para los reprobados (impíos) dice la Biblia (Isaías 48:22 y 57:21). Son como las olas del mar, que van de un lado a otro, porque siempre piensan en hacer maldad (Proverbios 6:18).

La Biblia llama a los reprobados necios (Salmo 14:1), malos (Isaías 44:22), hijos de desobediencia (Colosenses 3:6) y animales irracionales (Judas 10). También muestra que los réprobos son: desleales, sin afecto natural, soberbios, injuriosos, llenos de envidia, inmisericordes, inventores de males (Romanos 1:29 a 31), apóstatas que escucharán falsas doctrinas (1ª Timoteo 4:1), falsos profetas y maestros (2ª Pedro 2 y Judas v. 3-13), amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, aborrecedores de lo bueno y amadores más de los deleites que de Dios (2ª Timoteo 3:1 a 5).  Ahora bien, ¿cuál es el fin de la reprobación?

FIN Y PROPÓSITO DE LA REPROBACIÓN

El propósito más importante de la reprobación es manifestar LA GLORIA DE DIOS y su JUSTICIA en el castigo de los pecadores.  Salmos 92:7 dice que los impíos serán destruidos eternamente;  su camino perecerá (Salmo 1:6),  su destrucción será la muestra del poder y la ira de Dios (Romanos 9:22) y que serán echados al lago de fuego (Apocalipsis 20:15). ¿En qué consiste este castigo? En la separación eterna de los pecadores y Dios, lo que la Biblia llama la muerte segunda, para ser atormentados sin fin, por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:10).

La Elección Soberana

Publicado: 12 octubre, 2011 en Predestinación

“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros…»

(Juan 15:16) 

 En un artículo escrito por Charles Haddon Spurgeon, el llamado Príncipe de los Predicadores señalaba: «No puedo entender la razón por la cual soy salvado, excepto sobre la base de que Dios lo había determinado así» (Citado en Reforma Siglo 21, Marzo 2003, Vol.5/Nº1, pág. 146). En todo el artículo, hace una defensa de la gracia soberana, relacionada con la elección divina. La doctrina de la elección, entonces, es una de las enseñanzas bíblicas que reafirma la soberanía de Dios frente a los intentos humanos de merecer la salvación. Dios es quién toma la iniciativa de salvar a los pecadores, por lo cual, la salvación procede y depende de Él. Así lo declara el profeta Jonás en su oración mientras estaba en el vientre del gran pez: La salvación es de Jehová (Jonás 2:9). En este estudio, analizaremos la doctrina de la elección soberana y su importancia para nosotros.

¿QUÉ ES LA ELECCIÓN?

Para definir de manera clara lo que es la elección, diremos que es el acto de la soberana voluntad de Dios, manifestada en su amor, por la cual Él salva y preserva por su gracia, a quienes ha elegido en la eternidad por medio de Jesucristo. Ésto nos muestra aspectos importantes:

  1. La base de la elección. El tema de fondo radica principalmente en la soberanía de Dios. La Escritura nos muestra que Dios ha determinado soberana y libremente sobre quiénes han de ser salvos. Pablo, al escribir a Timoteo, señala que Dios nos llamó conforme al propósito suyo (2ª Timoteo 1:9), y a los creyentes de Éfeso les dice que han sido escogido según el puro afecto de su voluntad (Efesios 1:5).
  2. El amor de Dios. El amor eterno de Dios se manifiesta en los pecadores que Él ha escogido para salvación. Así lo declara el profeta Jeremías, cuando se le apareció el Señor: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia (Jeremías 31:3). Este amor consiste en que Él nos amó primero (1ª Juan 4:9) y que mostró al enviar a su Hijo. Por tanto, el amor de Dios al elegir precede al envío de Cristo (Romanos 5:8 y 1ª Juan 4:10).
  3. La gracia es inmerecida. La gracia es el acto misericordioso por el cual Dios salva a los pecadores, siendo un favor inmerecido que Dios otorga a sus escogidos. Ésto elimina toda pretensión humana de querer mostrarnos merecedores de la gracia divina, pues, como está en la Escritura, por gracia somos salvos y no por obras, para que no nos gloriemos nosotros mismos (Efesios 2:9). A Timoteo, Pablo le escribe que el llamamiento de Dios no es conforme a nuestras obras (2ª Timoteo 1:9).
  4. La elección se hizo en la eternidad. ¿Cuándo hizo Dios esta elección? La Biblia nos enseña que ésta tuvo lugar antes de la Creación. En varios pasajes, La Escritura nos señala que Dios escogió antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4).
  5. Dios eligió en Jesucristo. En la carta a los Efesios encontramos que Pablo señala que Dios escogió a los salvos por medio de Jesucristo (Efesios 1:4) y que somos adoptados hijos suyos por medio del Hijo (1:5), en la cual somos aceptos por el Amado (1:6).

LA IMPORTANCIA PARA EL CREYENTE

¿Qué importancia tiene la doctrina de la elección soberana? Para el creyente, esta doctrina es fundamental para comprender de dónde procede y de quién depende su salvación.  También es un consuelo para todo cristiano frente a los problemas que pueda tener en su diario vivir: Dios no le desampara, porque Él conoce a los suyos (2° Timoteo 2:19) y los ha elegido incondicionalmente en su amor (Deuteronomio 7:7). Veamos algunos aspectos que son de gran gozo para el creyente al comprender esta doctrina:

  • La salvación es completa. En la expiación de Cristo por los escogidos, la salvación de ellos es completa. Entonces, en el tiempo que Dios ha determinado, los escogidos escucharán el Evangelio, arrepintiéndose de sus pecados y recibiendo a Cristo.
  • Dios perfeccionará su obra en los elegidos. Relacionado con lo anterior y frente al argumento de la pérdida de la salvación, este versículo de la epístola a los Filipenses es demoledor:…estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6). Esto debe ser de tranquilidad para el creyente, pues Dios desarrollará su plan, que magistralmente nos muestra Romanos 8:30, hasta que Jesucristo vuelva en gloria y majestad.
  • Confianza en la vida del creyente. El conocido versículo de Romanos 8:28 es una verdad hermosa: sólo a quienes Dios ha llamado según su propósito, todas las cosas les ayudarán para bien. Esto debe entregar seguridad, sabiendo que Dios está siempre con los que ha escogido.
  • Los elegidos serán hechos a la imagen de Cristo. Pablo declara en Romanos 8:29 que aquellos a los cuales Dios ha predestinado, los ha elegido para ser hechos conforme a la imagen de Cristo, dándoles en Él todas las cosas (Romanos 8:32) y hacerle primogénito entre los hermanos (v.29).
  • Nada nos alejará del amor de Dios. En esto declaramos con Pablo, que somos más que vencedores, por medio de quién nos amó. El conocido cántico de alabanza, basado en Romanos 8:38-39, «¿Quién nos separará del amor de Cristo?», es una verdad poderosa. Jesús, respondiendo a los judíos que le desafiaban a que dijera que Él era el Cristo, les dice que sus ovejas oyen su voz y que nada las arrebatará de su mano, porque el Padre se las ha dado (Juan 10:27 a 29).

¡Qué maravilloso! Sólo podemos dar gracias por la infinita misericordia de Dios al habernos escogido para salvación, pues nosotros no tenemos ningún mérito, sino todo es por los méritos de Cristo y su obra en la cruz.

¿QUÉ NOS DICE LA BIBLIA?

La Escritura es clara para mostrar quiénes son salvos:

  1. «Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna» (Hechos 13:48).
  2. «Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos» (Romanos 8:29).
  3. «pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (Juan 10: 26 al 28).
  4. «Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad » (2ª Tesalonicenses 2:13).
  5. «Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, (2º Timoteo 1:9).
  6. «…elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas». (1ª Pedro 1:2).

EL PROPÓSITO DE LA ELECCIÓN

 Después de analizar la doctrina de la elección, nos queda algo por señalar: ¿Cuál es el o los propósitos de la elección? El primero, es la salvación de los escogidos, lo que se ha explicado en este estudio. Pero, hay otro propósito más importante: Si leemos a Isaías, nos dice que a los llamados de su nombre, los creó, los hizo y los formó para SU PROPIA GLORIA (Isaías 43:7) y ser alabanza de ella (Efesios 1:6, 12 y 14).

La Doctrina de la Predestinación

Publicado: 12 octubre, 2011 en Predestinación

La predestinación es una doctrina que ha generado fuertes controversias teológicas durante siglos. Si bien es cierto que está presente en la Biblia, ha sido muy poco comprendida y por tanto, rechazada o reinterpretada bajo razonamientos humanistas que hagan más fácil su aceptación. Esto incide en que sea muy poco estudiada o predicada en gran parte de las congregaciones. Sin embargo, esta doctrina es una de las verdades más evidentes de la Escritura, relacionada con la Soberanía de Dios y el papel de la voluntad humana. En este estudio, explicaremos en qué consiste la predestinación y destacaremos aspectos importantes para dar una visión global sobre este tema.

EL SIGNIFICADO DE PREDESTINACIÓN

El término predestinación es traducción del vocablo griego prooridzo, el cual quiere decir destinado o planificado de antemano. Como tal, esta palabra no aparece en la Biblia, pero sí la encontramos aplicada en Romanos 8:29:

‘Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos a imagen de su Hijo…’

 Desde el punto de vista escritural, la predestinación es parte de los decretos de Dios, por el cual, soberanamente ha ordenado el destino eterno de los seres humanos, según Su voluntad y Su consejo. En este caso, tenemos la elección y la reprobación, que tendremos oportunidad de ver en otros estudios.

AUTOR Y PROPÓSITO DE LA PREDESTINACIÓN

La Biblia nos muestra que la Trinidad participa en ella, pero particularmente, a Dios Padre como su autor, lo cual vemos en 2ª de Timoteo 1:9:

‘…quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos’.

 ¿Cuál es el propósito de la predestinación? El principal propósito es la gloria de Dios, revelándola a toda la humanidad  para ser reconocida y en especial, a los escogidos para salvación, a fin de ser alabanza de ella (Efesios 1:12), siendo Cristo la revelación de la gloria de Dios (2ª de Corintios 4:6).

¿QUIÉNES SON PARTE DE LA PREDESTINACIÓN?

El acto soberano de la predestinación divina incluye a los seres humanos y los ángeles, seres racionales creados por Dios. En relación a los seres humanos, vemos que son parte del escogimiento soberano de Dios, en el cual Él ha decidido salvar a unos y rechazar a otros. Con los ángeles ocurre lo mismo: En 1ª de Timoteo 5:21, el apóstol Pablo nos habla de ángeles escogidos, pero la Escritura también nos presenta a los ángeles que ‘no guardaron su dignidad’ en Judas 6. En ambos casos, nuestro Creador ha escogido, soberanamente, dar su gracia a unos y no darla a los otros.

¿POR QUÉ ES RECHAZADA ESTA DOCTRINA?

Como señalábamos en la introducción, esta doctrina ha sido rechazada o reinterpretada, debido que presenta a Dios de una forma que no encaja con la imagen que de Él tienen las personas. Pero siempre es mejor dejar que la propia Palabra de Dios sea la que refute las objeciones a esta doctrina. Entre éstas tenemos:

  1. Si hay predestinación, entonces los elegidos, hagan lo que hagan, siempre serán salvos. Respondemos que no hay base bíblica para tal conclusión. La perseverancia de los escogidos está enseñada en la Escritura: Pedro en su segunda epístola nos insta a hacer firme nuestra vocación y elección para no caer en pecado, no de nuestro estado de salvación (2ª de Pedro 1:10).
  2. Dios eligió de antemano sabiendo quién iba a creer en Él. Aunque trataremos este tema de forma particular, señalemos que esta gracia preventiva o presciencia, interpretada de forma antiescritural, busca consagrar la voluntad humana como tomando parte en la salvación, lo que a fin de cuentas, es un mérito humano. La Biblia nos declara que esta elección está hecha por el puro afecto de la voluntad de Dios (Efesios 1:5) y que no es conforme a ninguna obra nuestra (2ª Timoteo 1:9).
  3. Presenta a Dios como alguien injusto. Esto es temerario. Nosotros, criaturas perdidas y que no somos merecedoras de la gracia divina, no podemos pensar tal cosa de nuestro Dios. Acomodamos la justicia o misericordia de Dios según nuestros propios cánones humanos. Pero Pablo hace esta pregunta cuando escribe a los Romanos sobre la elección de Israel: ‘¿Qué, pues, diremos?, ¿Que hay injusticia en Dios?’ y su respuesta es categórica: ‘en ninguna manera’ (Romanos 9:14).
  4. Si hay predestinacion, ¿para qué predicar el Evangelio?. El Señor Jesucristo nos manda a predicar el Evangelio a toda criatura, pero para algunos, los que se pierden  será locura y para otros, los que se salvan, es poder de Dios (1ª de Corintios 1:18). La doctrina de la predestinación nos ayuda a comprender que la conversión de almas no es por nuestra destreza, sino que descansa en el poder de Dios.  Como señala Pablo en Romanos 1:16, el Evangelio es poder de Dios para salvación. Recordemos que mediante la predicación, llegarán todos los que Dios ha escogido, en el tiempo que Él ha designado en Su plan y como ejemplo, tenemos Hechos 13:48, donde Pablo y Bernabé predicaban en Antioquía de Pisidia, creyendo todos los que estaban ordenados para vida eterna.
  5. Esta doctrina hace a Dios cruel, pues Dios es amor. La reprobación de los hombres tiene como base la soberanía de Dios, manifestándose su justicia, en la cual Él les condena por su pecado. No podemos relegar la justicia del Creador por una imagen distorsionada y manipulada. Recordemos que Él no tendrá por inocente a quienes con injusticia detienen la verdad (Romanos 1:18).
  6. Se muestra a Dios haciendo ‘acepción de personas’. Quienes están de acuerdo con la expiación ilimitada, argumentan que Dios al escoger a algunos, estaría siendo parcial y uno de los versículos que se utilizan para desestimar la predestinación es Hechos 10:34, cuando muestra a Pedro señalando que Dios no hace acepción de personas. Pero el contexto del pasaje nos muestra que este versículo se refiere a que la predicación del Evangelio es tanto para los judíos como los gentiles.

CONCLUSIÓN

La doctrina de la predestinación es una verdad que hiere el orgullo humano, por cuanto hace recaer en Dios tanto la elección como la reprobación. Todo sistema doctrinal que añada o de al ser humano parte en la decisión de su destino eterno, busca exaltar la capacidad del género humano para ser merecedor de la gracia divina, impregnando de antropocentrismo nuestro cristianismo actual, donde todo es para el hombre, olvidando que el propósito más importante es la manifestación de la gloria del Creador. Por eso, esta doctrina nos lleva a reconocer la Soberanía de Dios en la creación, donde invariablemente se cumplirá Su voluntad, siendo el destino eterno de los seres humanos una parte de Su plan dentro de todo el orden que ha decretado para Su propia revelación.